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西西人体艺术_大胆图片

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-07-07  浏览次数:0
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人体艺术:色情、情色与艺术的界限

 

人性其实就是动物性,而性本身就是人类生生不息的源头,所以人类遮掩和否定的并不是性,而是“没有文明的动物性”。

 

一:【色情】

 

1、纯粹色情的人体:这个就不上图了,不然会被举报哒。

纯色情的判定很简单,A片截图就是纯色情,张着大嘴的特写,毫无修饰的肉欲。自拍偷拍神马的,淫秽的交媾,单纯的动物性。

 

2、伪装过的色情:纯色情和伪装过的色情本质是一样的,就是只不过给色情打了个包装。比如给A片加点故事情节,给交媾的本质加点冠冕堂皇的背景(类似海天盛筵的手法,比如老外开party的手法)。给意淫加了顶艺术的帽子,但却没有艺术的价值。一切没有美学价值的低俗的人体艺术都是色情。

 

比如这种:


图1:拍照的人哈喇子都流出来了,还人体艺术呢,这明明是聚众淫(意淫)乱有木有...

 

这种


图2

 

其实色情不色情说白了就是“目的性”和“审美力”。九十年代初出版的一大批“人体摄影”杂志其实都是当色情书卖了。包括88年轰动一时的第一个人体艺术大展,当然这个另说,展览内容是艺术的,但是观看者却是带着色情的眼光去看的。




人性其实就是动物性,而性本身就是人类声声不息的源头。所以人类遮掩和否定的并不是性,而是“没有文明的动物性”(就是想让自己跟动物划清界限)。人在动物面前的优越感,就在于有了社会之后形成的文明,但单纯的色情肉欲可以直接将人类拉入动物行列,于是才有了对色情的遮掩与否定。

 

于是一个有意思的文化出现了,就是情色艺术。情色的意思其实还是色情。我不懂英文,只会好啊有,吉姆格瑞之类的。但我想英文里的“情色”应该和“色情”是同一个概念。只是含蓄的中国人觉得“色情”这个词的定义已经被肉欲套劳,不太容易被接受,于是翻译成了“情色”。这一定是个中国人含蓄而内敛的文化造成的,就像当“做爱”这个词大家都知道是什么的时候,就不好意思再用,用滚床单,用嘿咻。就像我们说“鸡巴”,很难听,但说“牛牛”你就很容易接受。这很有意思,含蓄而内敛的词语,符合了传统语境里中国人对性的羞涩。

 

那么“情色(色情)”后面加了个艺术之后,与“色情”的界限就有了。就是情欲的表现是否具有“艺术性”情色艺术的重要性在于,即照顾了“性”(动物本能),又照顾了“文明”(人类的优越感)。

 

 

二、【情色艺术】

 

情色艺术人体的判定

 

有天晚上我正在画案前坐着玩手指头,一个摄影的发了几张他拍的女模特的裸照,就是那种影楼写真。我说:老兄,从照片的角度你拍的挺好的。不过你确定大半夜给一个住在山里的男孩纸发这种照片好吗......

 

你看,这基本就透漏出:影楼写真的裸体就是广义的情色艺术。从照片的角度拍的挺好这是在说这个女人的裸体照起码有美学上的构成、质感、光影、线条等。但“不过你确定大半夜给一个住在山里的男孩纸发这种照片好吗......”这透漏出,我还是被它肉体的部分撩拨到了。

 

类似这种


图3


图3这个人体它同时具备了情欲和艺术语言,就是情色艺术没问题了。但是具体是那一种段位的情色艺术,这个就是情色艺术判定的复杂性。

 

“纯色情”“情色艺术”的前提,都是肉欲,即性只是纯色情一般都是以赤裸裸的诱惑为主,没什么技术含量,就是快啊快啊法克迷,额受不了了。情色艺术“求交配”的表达要含蓄婉转一些,以“撩拨”为主,是有技术含量的。比如文艺女青年跑到艳遇之都一个人坐在酒吧夹一支寂寞的香烟里等人过来搭讪,诶,你看,比“快啊快啊法克迷,额受不了了”就婉转含蓄很多。只不过就是手法格调差了点。


人类一切情色文明都是在遮掩自己的动物性。所以要是觉得自己是人,那么含蓄而内敛的性,一定是最高等的文明。


这点西方人已经没救了,中国人还有反思的机会。我的观点是:中国人的性观念还是停留在八九十年代那种最好,不压抑,也不过度开放。只属于中国文化的,含蓄的传统,温情脉脉的文明。

 

然后我们继续。

你看人类舞蹈里大多动作也都是“撩拨”,没什么特别的,其实就是小母狗发情期见了公狗之后的摇尾巴“求交配”。

 

像这种


图4



图5

 

撩拨是固定的,但艺术性却有台阶不等。比如同样是撩拨和艺术语言的运用,界限却明显不同,比如你看接下来两个图。

 


图6



图7

 

这两个人体之外的艺术性,明显第二个更具美学上的美感。

上面图6我们看到的时候视觉是被那一坨肉吸引,估计很多人表示好想演那个熊。我就知道,你们这些坏淫。我就不会像你们那么没出息。我想演被子。

图7则更多是,视觉被光影和那百叶窗的线条所吸引。

 

这就是情色人体艺术里又分出的微妙界限了。就是同样的美女裸体,你一眼看上去是情欲多一点,还是点线面或光影色彩等视觉愉悦多一点。当然你要说你看什么都血脉喷张,裤裆小帐篷冒尖,那我也没办法。你一碰就炸,看山水画都救不了你,再见。

 

继续:

 


图8:

 


图9

 

看完了吧?好了,说这两幅。

图8,唉。我第一感觉是:真俗。大芬村行画水准,88元一晚的宾馆卫生间挂画水准,旅游景点摆地摊画富贵牡丹图的水准。第二感觉是:胸嘛,,哎哟,不错哦。

 

然后,看到图9马上就有审美的愉悦感,唯有艺术可以带给人的那种愉悦感。玻璃水面的蓝,连空气的清新都能看得见。洒在两个女人肌肤上的阳光,连温度都有。背对着的女人体柔软温润,美的可以捧在手心里。一个女人光着身子在你眼里,没有一点点情欲,只有美和爱,像诗一样的动人。

 

有木有?

 

写到这我们就可以下结论了:图8这种画是不是人体艺术根本就不该有争议。这还用争议吗?争什么争,他连审美力都没有,哪来的艺术呢?艺术水准低的情色艺术与色情诱惑其实就一线之隔。这画已经快到色情诱惑的分水岭了。


(有朋友问到一个非常有意思的问题,就是说:如果这幅油画的技术很高的话,比如冷军的水准,那么会不会削弱“色情诱惑”的目的性?答案是:“会”。也就是说,图8这幅画,如果从美学和技术层面画的很好,那么“色情诱惑”就被削弱了。还是那句,这就像调情,水平低的就是流氓,水平高的叫风流倜傥。



 

那么为什么这么简单的问题会造成“争议”呢?并且总是在这么没水平的问题上争。比如商业人体彩绘是不是艺术啊,图1那种聚众意淫的人体摄影是不是艺术啊,还有这种父亲画女儿的裸体画是不是艺术啊等等,这种低水准的问题引起大众争论并且媒体也分不清,说明什么呢?

 

没错,症结出来了:国民艺术教育水平忒低,看的好东西太少了。

 


图10也是裸体没穿衣服对不对不?可是她美啊,美到让你觉得你硬起来会有罪恶感。(真讽刺,维纳斯都得打码)

 

好。当有了判定“情色艺术的段位”“情色艺术与色情的界限”的方法,就再巩固一下吧。

 


图11



图12




这种是“撩拨的技术和“艺术水准”都比较高的,其实狭义的“情色艺术”指的更多是这种,而那种影楼水平的只是占了个广义的“情色艺术”的便宜,所以也敢自称自己是艺术。

比较好的作品情欲、视觉、创意、美学水准等都一流,好莱坞拍的比较多,国内男人装封面比较常见。

 


图13


哈,不是有意恶心你,对比下更有说服力。

好了,找个让人愉悦的平复下情绪。

 


图14

 

来几张段位更高的  

 


图15



图16

 

理清了吧?还争议什么呢真是。

根本就不是穿的多少的问题,而是“目的性”和“审美力”。这就是艺术最单纯的地方,目的和能力都藏不住的。


好了我要写第三了。

 

三、【艺术的人体艺术】

 

艺术的人体艺术的共同点就是“以身体(别人的或者自身的)为语言作为媒介”“完全消解了肉欲(情色)的部分”

 

性对于人类来说就像吃饭一样,是动物本能。禁欲时代性的尴尬处境是人类文明发展史必然会经历的一部分,说起来太大了。所以人体作为艺术媒介出现的背景,只简而概之。

裸体审美最初被当作艺术最早古希腊时期就有了,是体育诞生的衍生品。到文艺复兴人体被艺术家利用在各种神话题材上,这种披着神外衣的人类裸体打了个禁欲主义的擦边球,到人文主义之后,就彻底把那条神的纱巾给扔掉了。

 

额,算了。还是直接进入吧。

 

“情色艺术"和"艺术的人体艺术"的界限是什么呢?就是语言。

 

“情色艺术”表现的目的性还是情色,有情色倾向。而艺术的人体艺术更多是将人体作为一种材料,或者更的说是语言。对于创作人体艺术的艺术家来说,人体只是一个词语,一个图案,一块石头,一些点线面。

 

咳咳,就是不拿人当人看啦。

 

像这种


图17



图18



图19



图20

 

第1类:

 

图17、18、19、20里,人体已经完全没有了情欲的部分,只剩下一个个符号式的点线面。以拼贴、切割、重组等手制造出一个新的图式,或者意象。

所以“情色艺术"和"艺术的人体艺术"判断的界限就是,你看到图像的第一感觉,是一副画,还是让你偷偷意淫的肉欲。

 

这是一种。

 

第2类:

 

另外一种人体创作是直接表现艺术与人体结合美的。这种人体在艺术家笔下只是等同于一种媒介,像造物主的致敬。力与线,韵与质感。

 

如图


图21



图22

 

第3类:

 

还有一种艺术家,哲学层面的喜欢躶体的干净孤独与静谧。对他们来说,人体和世界的关系,就像是他们自己。相对来说我更喜欢的是这种,和第4类。致敬第5类

 

比如图


图23



图24

 


图25


哈,我故意的。美女拿丑姑娘来配美女就会更美,丑姑娘就会更丑。什么是艺术什么是低俗,一下子就清晰了吧?

额贼,背后竟然还画了个竹子,还有萧做道具.......

 

第4类:第4类出现的时候可能会有点晕。

 

从艺术史的角度来看,人体艺术的最高段位就是第四种。就是那种博爱与厚重的人文情怀。

 


图26



图27



图28

 

这种你可以参考国家地理杂志的视角,他们段位就很高。创作者超越了民族、自我等局限,站在或爱或整个人类的视角去呈现人的身体。

 

那么有意思的问题来了。

 

肯定有人开始迷惑了,没有看出这个人体和其他人体有什么区别啊?凭什么他就是全人类的人文情怀,而你也拍个这角度的就是“拍了几个大屁股”呢?

不告诉你。

 

举例子吧

看图


图29



图30:右下的蜀黍口水都快留下来了


同样这两个图,内容基本相似。为什么上面个是大师,下面那个是随手拍呢?


因为照片背后的拍摄者。

第一张图有它的背景,应该是马克吕布的。马克吕布是带着历史的眼光去拍的那个图,这点你了解了马克吕布的其他作品你就能看见,马克吕布看到这个情境时,看到的一定是“这是一个多么有意思的特定时代下的女人对性的叛逆,还有那两个羞涩的拍摄者。这是只有这个特定时代特定民族会有的现象”,于是,咔嚓。


而下图,拍摄者一定是没地方站了。能拍胸的位置都被挤满了,妈蛋烦死了,只能拍个背。然后咔嚓!

 

这就是不同。要想看到这些不同,没有捷径,只有一个办法就是提高我们自己认知的水平。

 

继续

如图


图31


这个图,如果是我拍的,那一定会是一张我比较满意的现实主义作品。那么这是一个网友拍的,就只能是一张网络搞笑图片。

凭什么呢?

因为如果我在我们村看到这个场景的时候,一定是惊喜的。这两个人的身份,场景,和这个动作,表情结合时代背景,内容量太大了。

农民没有受过高等教育的人那么会婉转的掩饰情欲,所以农民有时候对待性都很直接。骂人也都"日你妈哩b!"。这种骂和这种对性的直接在我眼里立刻会和文明,当下性环境,人的动物性,时代特征相结合。

于是,我在想到这一刻的同时按下快门——咔嚓。

 

而这个拍摄者看到的时候是:“哈哈哈哈”——咔擦。

 

这就是艺术史。很玄妙又很简单。玄妙的地方在于,在一个阶段你看不出有什么区别,简单的地方在于,突然有一天你就能看见区别,特别明显。

 

这就是你的诗。满世界都是诗,像结满一树的果子。

 

第5类:

 

历史意义上的人体艺术。这很简单了,这种人体的价值是不能用情感、情欲、技术等来衡量的。他们不一定是优秀作品,但一定是重要作品。他们意义在于打破一种格局,开启另一个时代。

我们所说的“大师”,基本都是指这种。有意思的是,人类文明大多数是个别人推动的。

 


图32

 

写到这里我发现这里面我唯一有点说不清的一种人体艺术,是水墨画的人体艺术。当然我说的还是那种水平在艺术史水准上的作品。

它的容量太大了,已经不知道是不是在画人体。像中国文化一样什么都是,又什么都不是,变幻莫测。西方文化很简单,西方哲学史看个目录就不用看了。但是中国思想史让人进去就出不来。

 


图33 石虎先生作品

 

以上基本就涵盖了所有的以人体为媒介的人类艺术,差不多可以收尾了。

如何分别不同的界限,其实归根结底一个是创作者的“目的性”和“审美力”,一个是观看者的“目的性”和“审美力”。都带着诚意和还算过得去的眼光的话,一切就很简单了。

 

还是那句,所有的艺术判断起来都一样:就像调情,水平差的叫流氓,水平高的叫风流倜傥



 

 

 
 
 
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